哲学方法五大思维(五大思维)
哲学方法五大思维(五大思维)
一是整体思维，就是以普遍联系、相互影响、渗透、制约的观点来看待世界。对于集团企业来说，首先是一个集团，是一个整体，其次，内部各个法人实体又是相互影响，制约的。
二是阴阳思维，世界的一切事物都是由阴阳两个方面构成的，一方以另一方的存在为基础。后来演绎的矛盾论，正反论均是在此基础上发展而来。
三是象数思维，就是指借助具体的象数认识，领悟外界，在认识的基础上，通过类比、模拟、联想等方式，阐述事物的本质。
四是中庸思维，做事主张不偏不倚，不走极端，处理问题执两用中，考虑问题周全。在中国，有时没有非对即错的逻辑，首先必须符合中国习惯，没有优劣之分，只是习惯不同，-全球品牌网-在集团企业的不同领域、地方，只有符合中国实际，有些看起来并不符合常理的事情，但是更能有效推进企业的发展。
五是实用理性思维，主张为人处事讲实用，功利性强。企业只有发展才是硬道理，没有发展，所有诸如社会责任，价值观的实现，均为空谈。
伴随着中国五大哲学思维，相应在几千年的中国传承了很多具有中国特色的哲学内涵，具体说来，可以分为五大传承。
一、内圣外王，经营之道
“内圣外王”词出《庄子》。所谓“内圣”之道，指的是修己，指人的主体的心性修养；所谓“外王”之道，指的是安人。齐家、治国、平天下，从修己到推己及人，成己成人，成行成业，由“内圣”转为“外王”。孟子进一步发挥孔子的思想，提出“家、国、天下”之本在“身”，指出“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。要求“君子之守，修其身而天下平”。
我们现在理解，内圣就是一套道德修养功夫，外王就是要让人发挥这套功夫作用，用以治国平天下。作为中国传统哲学的最高政治理想，内圣外王是也是中国古代知识分子的最高理想追求，体现了中国文化中道德与政治的统一。在现代企业中，推行内圣外王之道，修己安人，追求个人道德修养的不断完善，进而经世济国，才能造福社会。
二、贵和尚中，和而不同
中国传统的和谐思想体现了一种中正、中和、均衡、和合、协调的特征。和谐不是消灭差别，而是在承认有矛盾有差别基础上的和谐，是和而不同、求同存异，是强调矛盾的统一与均衡，是多样性的统一。和谐是中国传统文化追求的最高境界和最终目标，表现在中国政治文化的各个方面、各个领域。譬如，重视人与自然的和谐相处，追求社会的和谐和人际关系的和谐等等。
《论语》：“君子和而不同，小人同而不和”和《礼记》：“君子和而不流”意思是说君子应做到真正的协调随和，但是不否认差别，不抹杀矛盾，更不会随波逐流，同流合污。儒家认为，人和人、组织和组织之间之所以能以个体存在，肯定有其异于他人、他组织的利益、特征globrand.com。但是这种异并不是必然妨碍他们共存、共进，相反如果能够正确处理和利用好这种“异”，更有益于其共利、公利的实现。
三、民惟邦本，民贵君轻
中国自古以来就重视以民为本，早在殷商时期，就提出了“民惟邦本，本固邦宁”的思想。从先秦一直到汉代的陆贾、贾谊、王符、仲长统，到隋唐的王通、韩愈、柳宗元，到宋元的李觏、张载、范仲淹，到明清之际的顾炎武、黄宗羲、王夫之，都对民本思想内涵进行了丰富和发展。
中国传统文化中的民本思想是科学发展观以人为本的源头活水。《尚书》有“民惟邦本，本固邦宁”的说法，认为民众是国家的基石，只有巩固国家的基石，国家才能安宁。
四、无为而治，道法自然
“无为”是指顺应事物的自然本性，是回归自然的唯一途径。事物的自然本性不可能改变。“自然”是指事物的自然本性与状态，是道家追求的最高境界，人类的创造不可能比“自然”更好。以无为顺应自然是宇宙的根本规律，以无为顺应人性自然是企业管理的根本规律。
五、天人合一，民胞物与
中国宋代哲学家张载提出“天人合一，民胞物与”的思想。就是说，天地犹如父母，人与万物都是天地所生，人民都是我的兄弟，万物都是我的朋友。这充分肯定了人与自然界的统一。人是自然界所产生的，是自然界的一部分，人可以认识自然并加以改变调整，但不应破坏自然。如果破坏了自然，人类迟早会受到自然界的惩罚。
五大思维能力是指战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、底线思维等科学的思想方法。五大思维逆向思维：让思维向对立面发展，而不是习以为常的方向，就是从结果反推问题，许多时候能够得到意想不到的效果。
五大思维是指:战略思维、创新思维、辩证思维、历史思维和底线思维。
战略思维能力、历史思维能力、辩证思维能力、超前思维 能力、底线思维能力。
唯物辩证法认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。
它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。
扩展资料：
唯物辩证法的基本规律
唯物辩证法指出：规律是事物本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是发展的必然趋势。规律具有客观性、稳定性、可重复性和普遍性。
换言之，规律不依赖于人的主观意识，既不能被人创造，也不能被人消灭，只要条件具备就一定要发生作用，所以必须尊重规律。
但辩证法也强调人类主观能动性的重要性：其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，只有发挥主观能动性才能透过现象、把握规律；其二，在改造世界时，也要依靠主观能动性，根据实践的目的、因势利导地改变规律赖以起作用的条件，从而引导规律起作用的具体方式。
(一)趋势思维--趋势大于能力。
不要把衡量成功的标准放到现在，而要放到未来，趋势是弱者战胜强者最
强大的武器，符合趋势的，再小的事也值得大干，落后于趋势的事，再红
火也不值得拚命。微商就是渠道变革的最大趋势。
(二)客户价值思维--客户大于权力。
不要偏信成功者的鸡汤，再牛叉的专家，再富有的企业家，都不如客户价
值靠谱，碰到问题找客户，从客户中来再到客户中去，一切问题都不是问
题只有一个力量让你永远不会错，那就是客户价值。
(三)奖励思维--激励大于提成。
不要把利益体系的核心放到提成上，而是要放到奖励上，提成是人们应
当得到的，而奖励是给予强者的，优秀的人不是为了赚钱而来，而是为
了奖励而来，因为奖励能证明他们是强者。
(四)淘汰思维--选择大于培养
不要把精力放到落后的团队成员身上，而要把重点放到优秀成员身上，
对外选择优秀的人才是利润，对内培养几乎全是成本。
(五)共享思维--股权大于现金
不要把精力放到自己单干上，而要把精力放到找人上。成功就是找到那
些最适合干事的人，然后通过股权，把利益共享在一起，要成大家成，
要死大家死。
