菠萝蜜多斩永劫无间净土十疑论五至十
菠萝蜜多斩永劫无间净土十疑论五至十
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1、得生净土。随分得见粗相。菩萨见微妙相。此何所疑。故华严经说。一切诸佛刹。平等普严净。众生业行异。所见各不同。即其义也第六疑问。设令具缚凡夫。得生彼国。邪见三毒等常起。云何得生彼国。即得不退。超过三界释曰。得生彼国。有五因缘不退。云何为五。一者阿弥陀佛大悲愿力摄持故得不退。
2、隋代天台宗智者大师，就净土往生之教义提出十疑，并通释之，以劝诱往生净土。
3、有漏凡夫只要发了无上的菩提心，求生净土，经常念佛之故，所以能把烦恼伏住或断灭，因此而得以往生净土。并且能随各人的功力见到佛的粗略相，而菩萨见到的是微妙相。生到西方净土，证得不退位，有五个原因（略，见上）弥勒净土是要通过修行众多的三昧，要深深的进入正定聚，才能够往生。
4、是的四圣法界里造业，都是造的善业，他们不会造恶业，虽有轻微无明惑尘沙惑没有完全断除，但见思惑（贪嗔痴疑慢邪见）已经完全断除，（见思惑完全断除才能超越六道法界，进入四圣法界），所以不会再造恶业了。其他六道法界中，善恶、恶业都有。
5、释迦后身之智者，说十疑论而专志西方；弥陀示现之永明，著四料简而终身念佛。汇三乘五性，总证真常；导上圣下凡，同登彼岸。故得九界咸归，十方共赞；千经并阐，万论均宣。诚可谓一代时教之极谈，一乘无上之大教也。不植德本，历劫难逢；既获见闻，当勤修习！净土法门。其大无外。
1、不是他的世界是华藏世界华藏世界与极乐世界的区别区别：华藏世界是毗卢遮那佛创建的，极乐世界是阿弥陀佛创建的。关系：华藏世界包括极乐世界。根据《华严经·如来寿量品》描述，华藏世界共二十层，每一层都有微尘数那么多的世界，极乐世界在华藏世界的第十三层。
2、这是指佛菩萨的一种能力。西方极乐世界阿弥陀佛接引十方世界众生往生西方极乐世界，十方世界众生往生西方极乐世界的多的数不胜数。这个时候接引的化身佛菩萨那也是数不胜数。
3、呵呵，这并不矛盾，这个西天是指的印度，想对中国（东土）来说的，当然教祖是释迦摩尼佛了，因为娑婆世界的教祖都是释迦牟尼佛。西方极乐世界离我们这里十万亿佛土，那里的教祖才是阿弥陀佛，远的不得了，非是人心可以思维的距离。
4、释迦牟尼佛在菩提树下悟道成佛后，讲《华严经》三七日。我们这个世间的人看他寂然不动，殊不知他七处九会，同时到了忉利天、兜率天、梵天去讲经说法。阿弥陀佛亦是如此。
1、佛告文殊师利：「吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。」文殊师利白佛言：「世尊，我已过去久修善根、证无碍智、闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。
2、释尊特殷勤付嘱地藏菩萨于弥勒菩萨未出世前，度脱娑婆世界苦难众生，地藏菩萨再三请佛不以后世恶业众生为虑。观众生业缘品第3佛母摩耶夫人请问地藏菩萨有关阎浮众生造业及因果报应之事，并广说无间地狱之罪报。
3、全段为：“我不入地狱，谁入地狱？众生度尽，方证菩提。地狱不空，誓不成佛。”这是地藏菩萨的宏大誓愿。《地藏菩萨本愿经》，佛教经典，又称《地藏本愿经》《地藏本行经》《地藏本誓力经》，共二卷（或作三卷），唐实叉难陀译。
4、愿以此诵地藏经，回向给弟子XX生生世世的父母、师长和无始劫来的六亲眷属、累生累世怨亲债主，过去故杀、错杀、误杀的一切生灵及十方法界一切众生，弟子祈请大慈大悲地藏王菩萨慈光普照、方便救度这所有众生，使之业障消除，离苦得乐，往生净土。感恩大愿地藏王菩萨。
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