山海经中人界与神界交汇处（山海经中通往天界的山）
山海经中人界与神界交汇处（山海经中通往天界的山）
首先我们需要了解一下天地分为哪六界？以及他们的主人分别是谁？
1、神界——天帝（众神凋零，神界陨落）
因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。
永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。
而神界的最高主宰是天帝，在远古众神还没有寂灭之时，天帝是六界的主宰，天帝和玉帝其实是君臣的关系。天帝让位后，玉帝才成为天上的最高统治者，但那时候远古众神已经凋零。
后来，神界又发生了刑天与黄帝争位，火神祝融与水神共工数场大战，水神共工怒触不周山，将天捅了一个大窟窿，女娲以身体补天，神界也几乎陨落了。
2、仙界——玉皇大帝（天界之主，坐镇天庭）
分布在天庭、大地名山之间，包括天庭众仙、十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。
仙界之主毫无疑问是玉皇大帝，在远古众神凋零之时，他接过天帝的重任，希望能够重塑神界，但是神界的威望已经不复当年，仙家们必须通过吃蟠桃、仙丹等来维持寿命，天地间再难出现一个真正的神。
而玉帝能够统领的范围也由从前的六界缩减到了三界，即天地人三界，天就是仙界，地就是冥界，人就是人间。
其余三界已经多半不听他的号令，所以玉帝不得不组建天兵，招兵买马，时时刻刻以妖魔鬼怪侵犯自己领地的名义，收服不听从天庭差遣的妖魔鬼怪，以削弱各界的力量。
3、人界——神农（已收服）
生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。
最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！
女娲创造了人类，是人类之祖，但她却不是人界之主。她是三皇中的地皇，天皇是伏羲，而人皇是神农炎帝。神农因为对人类的贡献被尊为人皇，他尝百草，最后死在断肠草上。人界便没有了主人，便被玉皇大帝接管。
4、冥界——十殿阎罗（已收服）
轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。
多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
其实，冥界即地界，地界之主原本是后土娘娘，而后土娘娘是女娲娘娘的化身，她炼石补天后，见人类死后灵魂没有去处，无所依傍，便化身六道轮回。此后冥界便由玉皇大帝任命的十殿阎罗掌管。
5、魔界——阿修罗王（战斗力太强，最难收服）
和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。
无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔……
魔界的主人是阿修罗，男的极美，女的极漂亮，他们是非神非人非鬼，介于神、鬼、人之间。既享受天神的待遇，又不用遵守天神的道德。他们好战好杀，是六界之中战斗力最强的，也最难收服。玉帝也奈何不得他们。但是他们的寿命有尽头。必须经过六道轮回投胎。
其实修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。
故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。一般一些怀揣怨恨之情的神仙，犯了罪在被罚下界时，坠入魔道，会投胎成为阿修罗。阿修罗界的主人是阿修罗王。他曾经率领修罗界与帝释天大战，数次把帝释天打得落花流水，但帝释天借助佛教咒语，往往能够取胜。
6、妖界——无主（秩序太混乱，难收服）
禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！
原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。
妖界是六界中最没有秩序的一界，他们有善、有恶、有强、有弱，善良的妖比如白素贞等可以修炼成仙，邪恶的妖比如白骨精等就阴谋害人。而像孙悟空原本也是猴妖，但法力强悍，被天界收服。
还有一些难以被天界收服的妖怪，占山为王，占水为寨，手底下的小妖不计其数，即使天庭也没有能力将他们一网打尽。他们是没有共主的，各自都有各自的妖王，称王称霸的妖甚至比一些神仙还厉害。不过，天庭借助威势，还是能够把一些带头的妖精收服的。一般他们都成了神仙的坐骑。
道教分有许多派别，不同的流派有不同的圣山。终南山，相传商、周朝时这里住着神人，以后各朝代都有大批的修士在这里修炼，著名的有王重阳和他的全真派，到目前为止，这里依然有上千名修士在这里修炼，他是修士们心中的圣地；昆仑山，山海经中这里是连接神界和人界的地方，人和神通过这里可以自由来往，据说天帝就住在这里，而且还有老子西出函谷一事，初步估计是西去昆仑的，很明显昆仑山很独特，只是不知道现在的昆仑山是不是山海经的昆仑山。以后还有武当山，这里山势独特，风景秀丽，依山傍水，山势与周围地形宛若一只玄龟，又地处脉平原中心地带，天地的力量汇集在此，是修炼的绝佳场所；龙虎山，这里是道家符篆派的祖山，开山老祖据说是西汉张道陵，这里地形形似龙虎，故名为龙虎山；蜀山，其实在现实地图中是没有这个山的，它代表着峨眉、青城等四川众多秀丽峻拔山峰的总称，这里自古神仙方士众多，许多地方都有修士遗迹，也是修炼的必选之所。其他的还有茅山，这里据说是西汉三茅真人得到升仙之地，以后茅山后人都以此地为圣山。华夏大地许多的名山大川都有神仙留下的传说，如果你真的想要了解可以仔细查查，这里面关于神仙的故事是非常有趣。
主要内容：《山海经》记录了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
扩展资料：
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。
对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
参考资料来源：百度百科--山海经
《山海经》中的上古三大神木，包括建木，寻木以及扶桑。其实在古书中记载着《山海经》里一共有三种神木，而这三种神木分别在不同的地方。关于这三种神木其实有很多传说，每一种神木有着不同的作用，并且还拥有着神力。传说中的三大神木给人感觉非常神奇，甚至很少有人能够见到这三大神木。
山海经上古三大神木是什么 一、建木
建木在上古时期，是人类非常崇拜的圣树。这种树能够搭造桥梁，而所打造的桥梁能够通天还能入地。当时的伏羲以及黄帝，都是通过建木从天庭下到凡间。曾经在三星堆中发掘了青铜神木，并且也发现了花卉飞禽玄龙等等。当时专家通过分辨，认为在三星堆中所发现的植物就是建木。后来见目被引用到诗歌中，主要所指非常高大的一种树。有些树木在生长上百年之后的确是非常高大。并且也无法将其连根拔起，可谓是根深蒂固。
二、寻木
在《山海经》中曾经对寻木有过记载，寻木其实就是一种巨大的树，高度能够达到上千里，并且能够达到云层之外。在黄河上游位置能够看到这种树木，在很多诗人的文章中也曾经对这种树木进行过赞叹。曾经佐斯在自己的《吴都赋》里，对寻木进行了描述，简简单单的16个字，就能够将寻目形容的栩栩如生。最主要的是能够体现出寻目非常巨大。
三、扶桑
喜欢看神话故事的人都听过扶桑这种植物，其实在中国古老的神话里。扶桑属于一种灵木，尤其是在大海边上这种树木出现的比较频繁。扶桑树的外形是有两棵树共同扶持而组成，看起来非常高大，高耸入云。还有扶桑树的传说，有人说扶桑树就是人间和冥界之间的大门，连通这两个世界。还有传说，由于后羿射日，所以不小心将扶桑踩断，所以人界与冥界还有神界开始频繁的联络。山海经扶桑神树的来源大家也可以了解一下。
“人、神、魔、仙、妖、鬼”六界。
一、六界来源
1、天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。
2、原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
3、因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。
4、女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。
5、兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”，而人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，修成为“仙”。妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。因此天上便有了“仙界”，人间也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”。
二、六界特点
1、人界
生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。善于利用自然的力量，依靠智慧加以发展、改造，也进行身体的锻炼。六界分开后，人们又形成不同的民族、国度，相互斗争，是六界中最为动荡的世界，常被称为乱世。
2、神界
因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。
3、魔界
和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。
4、仙界
分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
5、妖界
禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。
6、鬼界
轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。
而山海经最强的五大异兽分别是远古祖龙、烛九阴、白虎、九尾天狐，接下来一起看看山海经五大异兽战斗力排行。
远古祖龙

远古祖龙是龙族之王，传说在远古时期祖龙还率领龙族对战天庭。是三大混沌神兽之一 ，本体非常强大，不过祖龙基本上都是属于沉睡状态，吸收采集天地之灵气吸收日月精华，以此助长体内神力。祖龙本体非常能够用意念控制世间万物，甚至掌握了空间之术。当远古祖龙沉睡苏醒时，霎时必定地动山摇。可以说，祖龙乃是远古神兽中最强大神兽，不是之一。
烛九阴

据《山海经》记载，烛九阴人面蛇身，其实力非常强悍，它是章尾山之神，拥有极强的战斗神力，神通广大，开眼为昼、闭眼为夜，有一个儿子叫鼓。
火麒麟

火麒麟的头似龙，身体像马。传闻火麒麟也有着龙族的血脉，在它暴怒之时，浑身会充满火焰，实力强大，天生神力，在远古时期曾征服众多异兽，还可以御空飞行。
白虎

传闻白虎是四大灵兽之一，被称为是“杀伐之神”，以吸收天地灵气为食，自身也具有超强的神力。假如白虎和龙族一战，也是处于上风的，可见白虎的是多么的强悍。
九尾天狐

传说九尾天狐出生时是没有尾巴的，每一百年就会出现一个尾巴，当尾巴集齐再过一百年，也就是一千年，它就可以变成人。据说它战败的时候，可以通过尾巴获得重生。
